完全剧透。
看完第一遍是懵逼的，我觉得日本人可能不是恶魔，黄政民也未必是坏巫师，无名女子可能是恶鬼。某种程度上来说这也是一种不错的解读，但是这样解读之下，这只是一部充斥着怪力乱神的反类型片，影片铺垫的大量细节也纯属浪费。看了一些评论、了解一些宗教背景之后，最合理的解释与我的理解相反。如果不按照这些宗教背景进行阐释，那么影片就是故弄玄虚和缺乏深意的。
既然确定日本人是神道教身份，根据日占历史，他不可能被设定为“好人”；他的抚灵法事失败造就了朴春裴死尸变僵尸，如果他抚灵成功也不是什么好事，虽然影片中没有直接表现；
萨满巫师黄政民的固特法事，除了敛财，应该还有其他目的，根据影片的平行剪辑，固特之后会发生更坏的事，也就是朴春裴一家的遭遇；对应的地方还有做固特时，钟九女儿床边的鸟巢，在影片开头出片名之前的凶杀现场也出现过；就算他跟凶案没有直接关系，间接关系（帮凶）也是少不了的，最后的拍照跟日本人所做过的如出一辙，不可能是善意的行为；所以最后部分他给钟九打电话不太可能是出自善意也不太可能都是实话。
无名女子（鬼）的确与两个巫师是敌对的，最后她也没有故意迷惑钟九，她的确给恶魔下套，只是恶魔迫使黄政民回钟九家拍照，没有走入陷阱，下套似乎终究会失败。具有迷惑性的，是钟九女儿到她那里之后（地上的发卡是证据）就再次疯狂入魔的回家，又一次的欺骗性场景？
影片没有给出的，比如所谓的导演访谈中删除的场景，既然删除了就不必谈，删除的可能是跟主创意图相悖的场景。另外由于翻译的误差，那些言之凿凿的导演阐释剧情的Q&A并不可确信。导演既然故意拍得模棱两可，就不会跳出来用自己的言之凿凿打脸观众的智商，何况涉及宗教的言论本来不便明言。
本片为了强化悬念和恐怖，故意设置了多场欺骗性场景，运用了多次迷惑性剪辑，保持住了紧张悬疑的节奏，银幕上的钟九和银幕下的观众一起经历着怀疑和相信的反复，也跟他一起在最后陷入混乱。直到最后，三个不明了的角色才分别显示本相。虽然如此，估计很多如我一样的观众第一次看完也是被一蒙到底，怀疑导演到底揭底了没有。那么既然最后揭了底，我们就来看这个底揭得高不高明？手法上是高明的，确实如初次看《穆赫兰道》一般，导演揭底了，我还不知道是从哪里开始揭底、或者开始了没有。谜底本身的含义是高明呢还是故弄玄虚？
1、人性。据说所有好的艺术作品都是讲人性，那么钟九就是本片的人性担当。从一个讲求实证的警察，到开始相信巫师驱邪，到寻求天主教庇护，到抛弃警察身份执行私刑，最后陷入混乱全凭本能行事，只剩得一片哭声。这是一个悲剧，他所对抗的力量太强大，我们看到他已经尽力了。
2、宗教。神道教，萨满教，天主教，再现日占时期的宗教·迫害。为了充分表现这个超级敏感的、难以直接表现的部分，为了表现这种恶，罗泓轸从前电影中充满情感张力和动作表现力的表现手法在本片中用得比较节制，他使用了更多的细节铺垫和更多的暗示，力图营造一种不寒而栗的恐怖氛围，简单地说是从物理攻击升级到了精神攻击。
3、信仰？也就是最后洞窟里恶魔现身那一段涉及到，天主教辅祭的信仰被攻破，恶魔慷慨地向他展示了他想要的证据：手心的圣痕和恶魔的面目。至于这是不是辅祭心中的幻象，仁者见仁。
总结一下。不管最后看懂没有，看的时候基本无尿点，好看。看过之后有丰富的解读性。对这部影片我当然是抱赞赏态度的，就像银河映像拍了《大只佬》和《神探》这样的影片，拓展了拍片题材丰富了电影类型。韩国16年的三部大片《小姐》《哭声》《釜山行》，题材是女同、超自然、僵尸，部部精彩，太厉害了。